百度人生五味

白癜风为何复发 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyw/180424/6188313.html

「来源:｜新疆土话大百科realID：xjthdbk」

锡伯族的西迁，是历史赋予的使命，在16世纪之前，锡伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上，它与一般的民族迁徙有着本质上的不同。

十八世纪中叶，清政府平定准噶尔之乱，在伊犁惠远设立“总管伊犁等处将军”管辖新疆，然而统一后的西部边疆广褒土地出现了无兵防守的情况。经首任伊犁将军明瑞请奏，乾隆皇帝下定决心，下令派遣英勇善战并懂得农业生产技术的锡伯族人前往屯垦戍边。

自年(乾隆27年)至年(乾隆31年)的四年间，清政府先后从热河、凉州、庄浪等处调遣满族官兵驻防惠远，从黑龙江调遣索伦官兵驻防伊犁;从张家口、热河等处调遣蒙古官兵、汉族官兵驻防伊犁。

但伊犁将军明瑞仍深感伊犁现有驻防官兵不敷调用，因而上奏清朝廷，增派官兵，于是，年(乾隆29年)乾隆皇帝恩准伊犁将军明瑞奏折。“由盛京锡伯兵内栋其精明能牧者一千名，酌派官员，携眷遣往”。并指定了由塞外行走的路线。就这样，从盛京所属的沈阳、开原、义州等15座城市抽调20岁-40岁，身强力壮，能骑善射，骁勇善战的锡伯族官兵名，连同眷属，共计人，西迁到新疆伊犁驻防，以增强大西北的防务力量。

这支西调的队伍，分两批出发。第一批于年农历四月初十启程，于次年7月20日抵达伊犁河北岸的绥定一带，第二批西调的队伍于年四月十九启程，次年的7月22日抵达伊犁河北岸的绥定一带。第二批官兵启程的前一天(农历四月十八)，西迁的官兵及眷属和留居东北的父老乡亲、兄弟姐妹及亲友们，从各城汇集到盛京锡伯家庙——太平寺，为即将远赴西迁戍边的亲人饯行。他们杀猪宰羊，祭奠祖先，焚香祈祷西迁路上一路平安，共食离别饭，共饮离别酒，洒泪话别。

农历4月19日，西迁的锡伯族官兵及眷属，离开盛京，离开半个多世纪的家乡，告别了家乡的父老乡亲，踏上了艰难的西迁征程。

当时的西迁路线是：沈阳—彰武台边门—辽通—开鲁—阿鲁克尔沁—西乌珠穆沁—东乌珠穆沁—右翼后旗—中前旗—车臣汗旗—乌兰巴托—乌里雅苏台—科布多—阿尔泰—布尔津—和布克赛尔—察汗鄂博—额敏—博尔塔拉—巴尔鲁克—伊犁惠远城—察布查尔县。

锡伯族官兵扶老携幼，赶着木轮牛车，拉着行装、背着弓箭、跨着刀枪、携带粮食、帐篷、火种及家当，带着故土的五谷籽种和神物喜利妈妈，走出彰武台边门，经通辽进入科尔沁平原，走过锡林郭勒大草原，再进入蒙古国境内，从东到西，横穿蒙古国腹部地区。走过了一望无垠的蒙古大草原和荒芜人烟的浩瀚戈壁，沙漠。经库伦(今乌兰巴托)于当年8月24日、25日两批人马抵达乌里雅苏台(原蒙古国扎布哈郎特)。

农历8月的蒙古草原，已是青草无存，寒气凌人的季节。天寒地偏，又遭遇特大风雪，加上牲畜长途赶路，疲惫瘦弱，开春之时又有瘟疫流行，由盛京起程时所带牛、马死亡甚多，口粮几尽。在这种情况下，西迁官兵及眷属难以继续西行。于是在乌里雅苏台扎营休整了一个冬季(7个月)，等来年春季草木返青后再赶往伊犁。

年(乾隆30年)三月初十，英勇的锡伯族军民，得到乌里雅苏台将军成衮扎布接济，借马匹，骆驼峰及粮食后，仍分两路，从乌里雅苏台启程，继续向伊犁进发。

当西迁队伍走到科布多一带，正值阿勒泰山积雪大量融化，多条河水俱涨，水深流急，行进困难。他们受困多日，水退无期，只好取道绕科齐斯山而行。在道路险阻，畜力不足，所带口粮所剩无几，所借马、骆驼又死亡甚多，面临如此困难，在未得到伊犁派人接济之前，锡伯族军民并未被困难畏缩。在极度困难的情况下，沿途采集野菜乌株木耳来充饥。他们架设浮桥渡过通往北冰洋的额尔齐斯河，继续前行。经巴尔鲁克，博尔塔拉，穿越险关隘道的果子沟，于年(乾隆三十年)7月20日-22日先后抵达绥定一带，胜利完成了西迁的伟大历程。

锡伯族为了纪念西迁戍边，以及怀念亲人，特意设立了西迁节，新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”，又因时间是农历四月十八日，所以又叫“四一八节”。每逢农历四月十八日这一天，锡伯族同胞就会从四面八方汇集在一起，赶庙会，唱山歌，举行各种文体活动。这一天，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”。姑娘们的“抖肩”，小伙子们的“鸭步”惟妙惟肖，以表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。

多年以来，锡伯族人民一直通过西迁节活动，纪念当年的西迁壮举和在新疆屯垦戌边的英雄业绩，借以继承和发扬先辈们的热爱祖国、勇于牺牲的西迁精神，展示当今锡伯族人民与时俱进的精神风貌。

西迁壮举在漫长的历史岁月中，逐渐升华为爱国主义精神、无私奉献精神、开拓进取精神、团结友爱精神、自强不息精神。起到了文化交流、民族认同的纽带作用，进而促进了中华民族的认同，增进了民族团结和社会稳定，增强了民族的凝聚力。